真 神 與 偶 像

經文：（出埃及記卅二：1~24）

從原始時代以迄今天，人類一直持有宗教，而且人類歷史與宗教密不可分。宗教之多樣正如言語之多樣性。為什麼有這麼多的宗教呢？研究宗教的學者安德烈（Tor Andrae）說：「宗教發生的問題是理念上的問題，所以由於個人立場之不同，就可以設定不同的結論，它不是以歷史的證據能解答的問題。」（東方諸宗教P2）

宗教之多難以計數，但是屬於世界性之宗教則有；基督教、天主教、佛教、回教、猶太教。
每個國家地區也有不同的宗教例如：

中國三大宗教：儒教、道教、佛教。
印度：印度教、錫克教、耆那教、佛教（比率很小）。
日本：三五教（教示神人結合，亦稱亞乃教（Annaikyo））佛所獲念會、大乘教、大慧教、日之教（天照大神之教）、天理教。

各種宗教各有不同的神觀，有不同的敬拜方式，每一種宗教都具備不同的文化背景。
世界諸宗教之中就神觀而論可分為：一神論多神論無神論三種。

一神論：
猶太教、基督教、回教。這種一神論的宗教在信仰上強調宇宙間只有一位神，這位神是萬物的創造者，是生命的源頭，祂施行揀選審判與拯救。藉著歷代的先知把神的啟示宣告於人間，叫世人認識祂並且遵行祂的旨意。

多神論：
印度教、道教、以及各國的民間宗教等，都是屬於多神論的宗教。多神論的宗教把自然界「擬人化」使自然現像成為神明的化身。台灣民間宗教就是非常典型的例子。

無神論：
印度耆那教原始佛教均屬於無神論。他們認為宇宙無所謂神的存在。因為宇宙間所存在的一切都是一些幻影。是由輪迴而來，無常事物不真又不實不值得世人留戀，因此，世間無所謂神的存在。

以色列人的祖先亞伯拉罕是敬拜獨一神耶和華的族長，公元前一九○○年遷移到巴勒斯坦居住，亞伯拉罕生以撒、以撒生雅各、雅各生了十二個兒子，他們分別成為以色列十二支族的祖先，其中以約瑟最傑出曾任埃及首相。公元前一七○○年到一二九○年，四百年之間在埃及為奴，在田野做苦工痛苦異常。公元前一二九○年上帝呼召摩西擔任以色列人的領袖，領導他們離開埃及從奴役中獲得自由，並且建立自己的家園國家。

出埃及記卅二：1~24以色列人出埃及，來到西奈山摩西上山在那裏停留四十晝夜。（出廿四：18）以色列人民看見摩西遲遲沒有下山，都聚集到摩西的哥哥亞倫面前，對他說：「我們不曉得那個領我們出埃及的摩西遇到甚麼事；所以請替我們造個神明來帶領我們！」（出卅二：1）亞倫對他們說：「把你們的妻子和兒女們帶著的金耳環摘下拿來給我。」人民就都摘下他們的金耳環，送到亞倫跟前亞倫把耳環鎔了，倒在模型裏鑄成一頭金牛，人民說：「以色列啊，這是帶領我們離開埃及的神明！」

為什麼以色列人要鑄造金牛？

摩西在以色列當中被看為耶和華臨在一個可見的記號。
他們以為摩西己經死了引起惶恐。
深受埃及多神宗教的影響。
公牛乃是神聖權能的象徵。
在惶恐無助的情況下，以「金牛」神明取代上主的地位。

這件事引起上帝的震怒摩西也為此事生氣，在山腳把帶來的兩塊石版摔在地上摔碎了，並且下令毀掉金牛神像。從以色列人在西奈山下鑄造神明所發生的故事，我們思考幾件事：

一、人生需要健全的宗教信仰：

宗教可以是幫助我們飛翔的一雙翅膀，也可能成為套在我們頸部的鉛塊。

宗教心理學早己發現，宗教信仰有健康與病態之別。病態的精神面反映而且強化個性的問題，病態的人際關係。反之，健康的精神面反映且強化生活其他層面的全人幸福。

以色列人因為他們的領導者摩西暫時離開，在惶恐無助的情況下他們就要求亞倫為他們鑄造埃及式的金牛加以敬拜。這種現像如同有些人「急病亂投醫」或是台灣諺語：「心思沒定，抽籤算命。」在人感到無所依靠時，以人的方式鑄造神明成為信靠的對像，這種宗教信仰那會健全呢？這種神明又怎能保佑眾生呢？我們以台灣為例。

漢人移民澎湖、台灣，根據文獻可以推測在八、九百年前（十二世紀初），在這時後福建泉州地區的漁民與海盜己經渡海來到澎湖。明朝的海禁政策把澎湖、台灣島與中國大陸隔離。

十七世紀初荷蘭人佔據台灣之後，在荷蘭當局有計劃有目的的引誘之下，漢人農民從福建、廣東接踵而來。荷蘭時期漢人人口有十萬人（二萬戶）。

從中國大陸移民到台灣，在當時航海知識不發達，船隻設備不足要度過黑水溝，必須冒著生命的危險。渡海成功可以在台灣另求發展，若渡海失敗只有葬身海底。為求渡海成功，就在船隻上安置海上女神「媽祖」神像。渡海失敗者死在海上，所供奉「媽祖」也被海浪捲走。渡海成功者就大大感謝媽祖的保佑，讓他們平安的在台灣登陸為感念媽祖靈聖，就在登陸地點為媽祖建廟朝拜。澎湖馬公就是一個典型的例子。

台灣第一座廟不是建在台灣本島，而是澎湖媽宮澳（公元一五七三年）（今馬公鎮）的「天妃廟」，俗稱「媽祖宮」後簡稱「媽宮」馬公鎮名是日據時代根據「媽宮」擅改的。除了澎湖之外台灣本島也因為先民渡海成功建立許多「媽祖廟」，這就是台灣普遍敬奉「媽祖」的原因。台灣十大神明媽祖排名第二。

漢人成功登陸台灣但隨之而來的問題，就是環境衛生不佳水土不服有許多傳染病。在求助無門之下也就供奉瘟疫之神「王爺」俗稱「千歲爺」或「府千歲」。台灣王爺共一○六姓，其中以池、李、朱、溫、蔡、吳等姓最多。王爺本來是瘟神，後來因為乩童和法師的影響，從「瘟神」變為「醫神」甚至成為萬能神明，成為求財祈福、消災、解厄的對象。這是台灣到處有王爺廟的原因台灣十大神明王爺排名第一。

漢人定居台灣遇到第三個問題，就是常有蕃人出草殺害漢人的事件發生，當時官兵又無法保護先民生命安全，於是漢人就自己創造心目中的保護神拜武將關公或太子爺，希望這些武神能夠保庇。於是「關聖帝君」在十大神明排名第四。其他還有許多人所鑄造出來的神明，可謂五花八門、五花十色。

台灣民間宗教信仰表面上看來是崇拜王爺、媽祖、觀音、大道公（保生大帝）…..，事實上這些神明是否靈聖完全操在「法師」「乩童」的手中，因此，古人有言：「人要衣裝、佛要金裝」「人是粧在美、佛是扛在與」每次祭典神明賽會，總會製造出許多神明的靈聖，事實上都是人的因素勝過神明的因素。

人需要健全的宗教才不致於迷信走火入魔……..有健全的宗教才有正確的人生觀才能建立健全的社會。

二、宇宙間的真神不是人所能鑄造的：

以色列人出埃及後在曠野他們對亞倫說：「我們不曉得那個領我們出埃及的摩西遇到了什麼事；所以請替我們造個神明來帶領我們！」亞倫為他們鑄造一頭金牛。

是誰帶領以色列人出埃及？上帝。在沙漠邊上白天用雲柱指示方向夜間用火柱照亮他們，又是誰？上帝。幫助以色列人平安過紅海又是誰？上帝。在沒得吃、沒得喝的時候，又是誰降下食物？也是上帝。然而這一切似乎都比不上一時的惶恐，當以色列人似乎暫時失去依靠的時候，他們忘了上帝的帶領。他們希望有形的偶像能成為他們心靈的依靠。世界上有許多宗教多是如此。為了自身的安全而製造許多神明來供奉。事實上人的手製造出來的神明，不能成為人類的主宰，只是偶像而己。清朝有位狀元曾以十個數字為首，描繪人所雕刻鑄造的偶像；一口無言、兩眼無光、三餐不食、四肢無力、五官不靈、六親無靠、七竅不通、八面威風、久（九）坐不動、實（十）在無用。電視報導土地公失蹤，眾人擲筊搜尋令人啼笑皆非。

以賽亞書四十：18~20「誰能跟上帝相比呢？他像甚麼你能描繪嗎？他不像匠人鑄造的偶像，金匠用金子包裹，銀匠用銀子造了像座。那買不起金銀的人就採用不腐爛的木頭。他找來一個熟練的名匠，雕刻一個不倒的偶像。」神明，偶像是人所雕刻鑄造的，是完全聽命於人的偶像而己怎麼會保佑我們？怎麼可能成為人類的主宰？真正能保佑我們的神是創造宇宙萬物的上帝，祂才是宇宙唯一的真神。

三、真神與偶像：

聖經告訴我們耶和華上帝是自有永有創造宇宙萬物獨一的真神，祂是至大至愛，公義聖潔全能全智之真神與一般人所拜的神明是迴然不同的。

那麼，如何分辨真神與假神呢？其實不難只要根據常理，仔細思想就必清楚。真神既然是創造萬物的主宰，難道需要住在人手所造的廟宇寺院呢？星期二好消息頻道一對曹姓夫婦作見證，信主前迎佛牙到佛光山參拜，信主後得自由釋放：「簡單、直接、有效」真神既是無所不有，豈要你的祭物好像缺少甚麼呢？

真神既是榮耀的難道會偷偷躲在金銀木石之後，接受人的香火呢？

真神既是公義的就會賞罰分明，絕對不會因為燒點紙箔就免去罪刑。有一首對聯頗值三思：
唸佛可超生難道閻王怕和尚？
金錢能贖罪分明菩薩是貧官。

不只偶像不是神就是釋迦牟尼、張大師、關公、媽祖、呂洞濱、孔子、孟子，都不是神他們不過是人。他們也從未說過自己是神。是以後的人為感念他們尊奉他們為神。其中還有為數相當多的神明，都是神話中人物小說裏的角色，也成為民間信仰供奉之對象如盤古，女媧，西王母，彭祖。西遊記的齊天大聖、豬八戒、列仙傳的八仙、封神榜等等..都是憑空虛構的。以封神榜為例，封神榜小說的作者陸西星道士。書中內容：姜子牙受命封神，原來預備錄取三百六十五位「正神」讓百姓一天拜一個，但是放榜後卻多了六個共三百七十一名，這些「正神」包括：

紂王全家；紂王封為天喜星，姜皇后封為太陰星、大兒子、二兒子全都封為「正神」
紂王朝野中的忠臣義士和奸臣。
三山五獄的練氣士其他：包括姜子牙的前妻馬氏給封為掃帚星。連最惹人厭的申公豹也封為分水將軍。大奸臣費仲封為句紋星，在封神榜上沒名字的後來又補上神位的書中人物，還有姜子牙、太上李老君、三清道祖、通天教主、女媧娘娘、千里眼、順風耳、神農氏、海龍王、文殊菩薩、普賢菩薩、南極仙翁、三目楊剪、李天王、李哪吒…….。

封神榜的這些「神」大部分成為台灣民間宗教膜拜的對象，而且有許多是大牌的神明。事實上這些「神」有一半以上還是生前為非作歹的角色，於死後給封出來的。它們的造型又十分怪異難看非常恐怖如：眼睛暴突、青面獠牙、三頭六臂、牙齒橫生……。台灣的孩子就在目睹這種惡相，心中產生害怕恐懼心靈受創的環境中長大。我們有過的這種痛苦害怕的經驗，為什麼到今天還繼續讓下一代忍受同樣的痛苦？

活在廿一世紀的台灣人，食衣住行育樂都很現代化了。但是心靈和智慧卻還停留在原始時代，停留在拜「不存在的神明」的層次上，真是不可思議。

詩篇一二一篇1~2「我舉目觀望群山，我的幫助從哪裏來？我的幫助從上主來；他是創造天地的主。」