龍 的 聯 想

「龍」在中國，在台灣，具有幸福、大吉大利的象徵。但是在聖經的文字上，龍被視為邪惡之首，魔鬼的象徵。因此，有些基督徒避而遠之，或棄之而不惜。正因為彼此在認知上有極大的差異，因此造成了許多的誤解和困擾，也造成許多不必要的衝突。例如：有一位新婚不久的姐妹，某日，有人告訴她：「龍是邪惡的代表，是魔鬼，是撒但，應當拋棄一切跟牠有關的東西」，這位姐妹深信不疑，回家之後就把新棉被拿去燒掉，原因是被單上有龍鳳的刺繡。為此，夫妻嚴重衝突，真是可憐又可悲。

本文試著從中國傳統文化觀念，以及聖經中關於龍的象徵意義，做一個概略的說明，使我們在傳統文化與基督教的信仰有一個比較正確的認識，免得滋生無謂的困擾與爭執。

一　龍在中國

根據傳說，伏羲為華夏民族的始祖，人首蛇身，因此以蛇為標誌。這古蛇的圖騰，到新石器時代，又在蛇的頭上加上角和耳，到周朝，龍的形象進一步演化；嘴變成長而有鬚，身上加麟，腹下有足，並有利爪；到漢高祖劉邦，更有傳聞，乃其母與龍而生，真可謂道道地地龍的傳人。唐朝之後，更明顯地以龍代表皇帝。龍為帝王的象徵，皇帝的一切，都加上一個龍字，如：龍體、龍袍、龍顏、龍身、龍椅，其後代子孫又謂之龍種。

中國人將龍的觀念，注入思想與生活當中，同時成為一種特殊的文化，舉凡風俗、習慣、深受影響。因此，在藝術、建築，甚至傢俱、器皿、衣物上，也很喜歡刻上，或畫上與龍有關的圖形。另外，在生活上也有許多用詞、諺語也跟龍脫離不了關係：

△　龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會打洞。
△　龍虎交戰，龜鱉受災。
△　龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
△　龍一條，勝過肚滾（蚯蚓）一畚箕（台語）。
△　龍交龍，鳳交鳳，隱龜（駝背）交當戇（傻瓜）（台語）。

二　聖經裡的龍

聖經中提到「龍」大部份在啟示錄一書裡，共有十四次之多。如：

「天上又現出異象來，有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕…」（十二：3）「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」。（十二：9）「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年」（廿：2）

按照聖經百科全書關於龍（Dragon）的解釋如下：舊約中希伯來文「龍」字常用以指旱蛇，或指海中大怪物，或指埃及河中之鱷魚，這種「龍」有腮有鱗，有衝波之足，新約之龍，原文為希臘文，即舊約之毒蛇，或魔鬼，它是壓迫教會與敵對上帝之國的。由此觀之，聖經裡的龍與中國的龍，在字面上雖然同字，但所意含的對象應該是不同的，兩者不應混為一談。

其次，聖經裡有關「靈」的道理，有許多是相當深奧的，帶有許多隱喻的象徵，這是一般人所忽略的。如：

聖靈所象徵的有：鴿子、活水、江河、風、火焰、印記、七角七眼…。邪靈的象徵有：大龍、古蛇、野獸、青蛙、各種偶像…等，這些象徵是要幫助我們瞭解、辨別聖靈或邪靈的本質與工作，使我們從日常簡單的事物，明白屬天深奧的道理。如果我們把這些象徵當成「靈」本身來看待，未免錯得離譜。就像最近有立委說：「你們把榮民當豬來養」，為此，引起另一名立委暴跳如雷，認為這是侮辱榮民，於是就揮拳揍人，為什麼這位揍人的立委有如此粗魯的行為？主要的是；基本的語言邏輯訓練不夠，光聽到「榮民與豬」這話表面的字義，就率性認定這是對榮民的侮辱，其實他根本不了解「你們把榮民當豬來養」這句話更深層的意義。堂堂國會議員問政品質如此低劣，未免貽笑大方。

同樣的，許多人讀聖經也犯了相同的毛病，光看其表面意思，而不去了解聖經的歷史背景，內容結構，以及原有的意義，啟示的目的，以致於對聖經的意義誤解或是見樹不見林，或是產生怪誕的思想，偏差的信仰，這都是相當遺憾的事。

三　啟示錄中的龍

啟示錄是新約中一本非常特殊的書卷，但是在文字的類型上，卻代表著新舊間一種相當廣泛使用的文字：「啟示文字」（Apocalypse），猶太人就把他們的盼望寄情於這種文學作品上。作者使徒約翰就是用這種文詞、意象來表達它的信息。

啟示錄所提到的這條龍，所隱喻的是羅馬帝國政府的惡政以及暴戾的君王。作者所要傳達的信息是：不管羅馬政權如何的強盛，如何霸道，但終將被歷史的主宰；上帝所摧毀、消滅，而那些仰望上帝的子民終將獲得釋放，上主也要在勝利之日，獎賞祂忠心的子民，並賜給他們新天新地。

四　結語

東方人以龍為聖、為君、為吉祥的象徵，聖經所指的龍卻是指羅馬邪惡的政權，這是不同的風俗與習慣，不同的文化所導致的現象，處在東方社會的信徒，如果我們能清楚瞭解各地的文化在說什麼，而信仰又在說什麼，那麼在生活上我們才不致於造成混亂與困擾，也可避免許多無謂的爭端。同時，若能以文化差異的層面思考「龍」的問題，將具有更特別的意義。