職 業 哭 手

台灣的喪禮，隨著社會腐化，道德淪喪，加上「有心人士」推波助瀾，簡直是花樣百出，光談出殯的行列，除了傳統樂隊鼓吹陣之外，還有西樂、五子哭墓、三藏取經、牽亡陣、孝女白瓊、金童玉女，加上尼姑、和尚、道士誦經，場面煞是「壯觀」，近十年來又有穿著極其暴露的少女在電子琴花車騷首弄姿，唱歌跳舞，把原本嚴肅、哀傷的場面搞得不倫不類，像辦喜事似的。此種畫面構成台灣葬禮的特色之一。

記得不久前，教會附近的馬路上舉行一場喪禮，早上八點開始，鑼、鼓、喇叭、嗩吶的聲音透過高分貝的擴音器，如雷貫耳，不得不讓你接受，簡直是強迫推銷。更妙的是，所奏的歌曲依序是：我愛中華、中華民國頌、王昭君、美麗的寶島、安平追想曲…。真是叫人啼笑皆非，這還算是「第一齣」。

緊接著樂隊之後，歌仔戲式的「哭調仔」出現了，一個女的呼天搶地似地哀號，其哀唱之聲高入雲霄，驚天動地(據說哭得越悲哀，紅包越多)，這應該是所謂「孝女白瓊」職業哭手吧！這是屬於「第二齣」，時間長達三十分鐘。

本以為就此打住，那知道，第三波的攻勢又來了，是一個男的哭聲，其聲調可以用「牛聲馬喉」來形容，慘不忍睹。台灣民間的喪禮，真是叫人受不了。

在「台灣禮俗語典」一書曾有如下記載：中國人自古有「做孝」(哭喪)的禮俗。台灣人過去所以要生兒育女，一個很大的理由就是怕「死沒人哭」。因此「絕嗣」的人極少數會「請人哭」，但是俗語說：「請人哭沒目屎」。這種虛情假意的哭喪還是免了吧。所以過去幾乎沒有聽說「請人哭」，如今風氣一開，喪家竟認為「無請人哭無鬧熱」(台語)，其實這是等於對眾人宣佈其父母「絕嗣」，也就是否認自己是父母的「嗣」，喪禮之義淪喪至此，可悲、可嘆。

馬可福音五：35.~40.記載：「有一個管會堂的人名叫葉魯，有人對他說，你女兒死了……耶穌對他說，不要怕，只要信，於是他們來到葉魯家，耶穌看大家亂成一團，號啕大哭…就把他們趕出去…」

這些「號啕大哭的人」據矢內原忠雄在「耶穌傳」裏的解釋是；有許多女人在亂嚷亂叫，號啕大哭，其中有一部分是臨時僱來應場的，這些善唱哀歌的婦女是以哀傷為業的女人，在喪禮時被僱來用假哭激發大家悲傷的情緒，並且邊哭邊向鄰人通知死亡的消息。主耶穌對這些「職業哭手」的態度就是「把他們都趕出去」。可見主耶穌對這種作法有多厭惡。

台灣的喪禮，的確存在著太多的陋俗，這些習俗不只欺騙死人，其實也是活人自欺，不但毫無意義，而且荒唐至極，不知何年何月才能真正「慎終追遠」，使生者盡孝，死者安息。