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無 知 的 人 哪

經文:路加福音十二:13~21

小時後常聽人唸一些童謠諺語:

「第一戇做老父,第二戇做頭家」:當父親的必須煩惱全家人的生活,無時無刻為子女操心。當老闆(頭家)的必須為所有員工謀利益,責任重大還常招埋怨。

「第一戇做皇帝,第二戇做老父」:皇帝要時時警戒,而且處處受束縛,所以名列第一戇;第二傻的是當父母,處處為兒女著想、犧牲,但是當兒女長大之後,不孝者大有人在,真是不值得。

「第一戇選舉替人運動,第二戇種甘蔗給社會磅,第三戇待查某囝仔煽東風,第四戇撞球相碰,第五戇吃煙噴風,第六戇埔檳榔呸紅,第七戇喝酒吐劍光。」

前兩句是日據時代的諺語,世上第一傻是選舉時當候選人的助選員,吃力不討好。第二傻是種甘蔗給蔗糖公司(會社)隨便磅秤,大打折扣。爾後,隨著社會開放與發展,自由戀愛,娛樂消遣逐漸風行,就增加後面這幾項傻事,帶女朋友約會「凍露水」「煽東風」是一件傻事,打撞球,求碰求要花錢,抽煙吸一口煙吐一口氣,嚼檳榔則是花錢來吐血(呸紅)。喝酒喝得罪燻燻的,東倒西歪,而且「吐劍光」(嘔吐)不只傷身又沒體會容易出事,更是傻事一樁。

今天是四月一日,西洋的「愚人節」。到底誰才是愚人?我們就以路加福音主耶穌所責備的三種「無知的人」,一起分享今天的信息:

一、 只顧今生,失去永生:

路加福音十二章記載:耶穌像成千上萬的人講論:「你們要堤防法利賽人的酵母,就是它們的偽善。」(V1)在群眾中,有一個人對耶穌說:「老師,請吩咐我的兄弟跟我分父親的遺產。」(V13)主耶穌對於這樣一個「魂由四海」的聽眾,沒有責備他聽道不專心,也沒有順從他的心願去調解他與他兄弟的糾紛。但是主耶穌卻從他的要求看見人類生命中一個更深重的問題,就是人的貪心。因為有這危險存在,以至於在分家業時,發生糾紛,親人成仇人,欺騙兇殺,各樣醜惡的事紛紛出現。主耶穌知道這種偉顯不但可能出現在者這對兄弟身上,並且很容易發生在眾人身上。於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命,不在乎家道豐富。」現代中文譯本:「你們要謹慎自守,躲避各樣的貪婪,因為一個人無論怎樣富裕,他的真生命不在乎他有多少財產。」(V15)為此,者耶穌講一個「無知財主的比喻」。(W16~21)

比喻中的財主,上帝對他說:「戇人啊,今暝遇對你討的靈魂,就你所備辦的欲歸什麼人啊?」(V20)為什麼上帝對他說:「戇人啊」?

1. 只有自己沒有別人:

他是一個自我為中心的人,利己主義,個人主義,不知對上帝感恩,更忽視別人的存在,可以說:「心中無神,目中無人」。只會謀財不知感恩,只會積聚,不知奉獻。只會誇口自己的成就不會紀念上帝的恩典。因此口口聲聲都是「我…我…我…我……」

2. 重物質,不重靈性:

他對自己的靈魂說:「靈魂啊,你有多多財物積聚,做多多年的路用,通清閒飲食(lim-chiah)快樂!」(V20)(台語漢字)

他以為靈魂所需要的也不過是些財物而已,其愚昧至此,實在可憐。難怪上帝責備他是「無知的人」。事實上,肉體上的需要,物質可以滿足,但是靈魂上的需要唯有上帝才可以滿足,哪裡是物質可以滿足的。難怪上帝責備他:「戇人啊……」。類似這種現象,台灣也有依據諺語:「戇人拜公媽,愈看愈無來食」意思是:愚人拜祖先(公媽),以為祖先會來吃供品,越拜越沒看見,覺得很詫異。戇人拜公媽,跟無知的財主又有何差異?

3. 只知享受,不知賙濟:

財主強調積聚財物的目的就是「慢慢享受,吃吃喝喝,過舒服的日子。」(V19)換句話說,他的人生是享受的人生,吃喝宴樂的人生。他忘記在他吃喝宴樂的背後有多少人在那裡飢餓,在垃圾堆找東西度三頓。所謂:「為富不仁,窮奢極侈」,做一個財主又有何價值?古人有言:「千年田地八百主,萬里江山一局棋」,意思是世上萬物變化萬千,不長久。聖經上說:「不要只顧念自己,也當顧念別人。」

4.不知人生的短暫與有限:

財主以為他的年日可以活得長長久久,但是上帝對他說:「戇人啊,今暝遇對你討的靈魂,就你所備辦的欲歸什麼人啊?」(台語漢字)今暝,表示速速臨到,表示有限與短暫。的確,人的生命是短暫的,如同詩篇九十篇,歎人生轉瞬即逝,摩西形容人的一生如同:1睡一覺2如生長的草(早晨發芽生長,晚上割下枯乾)3好像一聲嘆息4似雲霧5客旅6日影偏斜。

曾經在報上看到一幅醒目的標題:「富比士,富到死,除了光陰,他買盡所愛。」富比士從小勵志賺大錢,二次大戰以後,富比士雜誌以廣告的策略將業務擴大,賺很多錢,名列世界級大富豪,但是突然心臟病發過世,享年七十歲,留下遺產六億美金。他曾經說過:「我想要什麼就可以買什麼,但是卻沒有辦法買到時間。」的確,大限若是到了,無論多麼富有,照樣一命嗚呼!台諺:「雙腳疊齊,財產別人拿。」

財主的愚昧、無知,總括而言,第一忘記神,第二先想到自己,第三沒有顧念別人,第四不知人生的短暫與有限。

二、 注重外表,忽略內心

路加福音十一章記載:有一個法利賽人請耶穌吃飯,在所請的賓客中,還有律法師(V45),還有一些文士和一些法利賽人(W53~54)這個法利賽人看見耶穌飯前不洗手,非常詫異。因為實在有失體統,不像一個敬虔的宗教領袖。主耶穌當面指責這個請祂吃飯的主人,以及同席吃飯的法利賽人為「無知的人」(或譯作愚蠢的人)。何以耶穌如此嚴厲指責?很顯然這般法利賽人犯了兩方面的無知:

1. 對自己無知

一天到晚忙來忙去,只為自己的外表,從來不注意自己的內心,其結果如同「把杯盤的外表洗得乾乾淨淨,裡面卻成滿著貪慾和邪惡。」(V39)

亦就是外表雖然有所改變,但內心的敗壞一點也沒有改變。提多說:「在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,甚麼都不潔淨,連心地和良知都污穢不堪。他們宣稱認識上帝卻在行為上否認祂。他們是可惡的,是叛徒,做不出甚麼好事來。」(提多書一:15~16)

我們要知道,神所要的是內心,不是外貌,基督教注重的是內心的改變,決不是外表的改良。如何使內心改變?唯有把主耶穌接納到心理做主做王。這好比一塊煤炭,用再多的肥皂也洗不白,但是如果把它放到火裡一燒,黑色就看不見了,所看到的乃是紅光。

今天一個罪人,靠自己怎樣洗也洗不乾淨,唯有把自己交在主的手裡,祂才能實實在在把我們的裡裡外外都洗乾淨。

法利賽人重的是外表,但內心的敗壞卻一點也沒有改變,對自己的敗壞一無所知,這不是「無知」是什麼呢?

2. 對神無知

主耶穌提醒法利賽人,人事神所造的,祂不但造人看得到的軀體,更造了人看不見的靈魂,「身體沒有靈魂是死的」(雅二:26)上主所看重的不是人的外表,而是那不死的靈魂,也就是內在的生命。法利賽人輕重倒置,捨本逐末,難怪主耶穌指責他們為「愚蠢的人」。

三、 信心遲鈍,懷疑主話

路加福音廿四章以馬忤斯路上的故事:

當主耶穌從死復活後,陸續向許多人顯現,但有兩個門徒不信復活這件事,於是從耶路撒冷去以馬忤斯(離耶城約11公里)。這兩個其中一個名叫革流巴。

當這兩個門徒懷著疑惑失望的心情往以馬忤斯的路上,耶穌從後面跟上,於是邊走邊談,主耶穌用話啟示他們,使他們明白真理,但這兩個人就是不能相信主耶穌復活的事實,繼續往以馬忤斯去……。於是耶穌對他們說:「無知的人啊,先知所講一切的話,恁的心怎樣許奧(hiah-oh)信啊!」(V25)為什麼主耶穌責備他們是:無知的人?因為他們的信心實在遲鈍。

兄弟姊妹們:耶穌責備三種「無知的人」(愚蠢的人):
第一種人:財主,根本不信神,只相信錢財。
第二種人:法利賽人,自以為信,其實沒信,因為上主沒有進入他們的心裡。
第三種人:耶穌的門徒,雖然他們信耶穌,但是他們是屬於小信的人,信心遲鈍,懷疑主話。

這三種人代表今天世人的三種類型,但願我們虛心接受上主的責備,不做一個無知的人。

 
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