全 家 事 奉

2002年7月28日（主日禮拜）主理：黃恩恆 牧師

經文： 約書亞24: 1-18 

當我祖母八十七歲時，有一天突然身體不舒服，家人趕緊送去醫院，一到天亮她才知道自己是在醫院，就一直吵嚷要回台南故鄉，醫生也認為既然已這麼大的年紀，也活得差不多了，就安排一輛救護車從台中送到台南故鄉，當車子抵達時，所有的兒孫都聚集過來，大家都以為祖母已活不久了，而她自己也這樣認為，因此，她一個個叫兒孫來，一一交待後事，對每個兒孫都說同樣的話，就是你們一定要熱心事奉，那天祖母這樣交待兒孫們之後，她還是好像還有點元氣，我三伯母只好叫鎮上一位醫生來姑且看看，沒想到這位草地醫生打了一針之後，我的祖母終於可以解出來了，就這樣她又活過來了，直到九十五歲才被主接去。

這件事之後，她常告訴我，那天真不好意思，好像演了一個臨終告別戲，竟然沒有馬上回天家。不過，每一個兒孫都很高興她又活了八年之久。我常在想，為何祖母要交待每位兒孫必須熱心事奉上帝？因為她是我們家族第一位信主的，我們的故鄉台南西港，是十分迷信的地方，尤其三年一掛香，每家引來許多食客前來，變得家家都貧窮，因為每三年的積蓄，到了掛香，都全部用來請客了，在我大伯、二伯、十七、十六歲時，突然生病相繼去世，我祖母一時喪失兩個兒子，心裏非常痛苦，每天以淚洗面，最後她哭瞎了，然而她還是到處去廟寺燒香拜拜，自己也在家吃長齋，為的是尋求心靈真正的平安，有一天，她又去寺廟，住持忍不住告訴她，每次看到妳都是哭哭啼啼來，哭哭啼啼回去，我想，妳還是不要來了，弟子有路就走吧！

就在此時，碰巧台灣聖教會第一間台灣人的教會在台南縣西港鄉開拓教會，有人就告訴祖母，妳就姑且去基督教禮拜堂聽道理吧，她一去教會，一聽講道，她親自告訴我，她整個心中的石頭就掉了下來，就這樣她就先信了主耶穌，我們全家族就在她帶領下，全都相信了主。那時，家父才兩歲，就這樣家父很完整地從小就接觸了福音，由於當時西港教會欠傳道人，家父年輕時就一直禱告，最後他決定走上獻身讀神學院之路，直到目前，我們全家共有六位牧師在服事上帝，這一切都是上帝的憐憫。

其實，比我們家族更精彩的全家歸主的故事，流傳在台灣每間教會之中，去年11月與12月，上帝的救恩也很奇妙臨到南門教會牧師館的樓上張志化先生全家，我們都看到了他們一家除了大兒子之後，四人全部受洗歸主，如今，張太太最大的盼望，就是有一天上帝會大大使用她們全家服事。

今天我們所讀的經文是約書亞記第廿四章，在此之前的廿三章，就是年老的約書亞，召集全體以色列人長老、首領、審判官和官長來，對他們交待最後的遺言，三令五申要他們謹慎，堅決遵守摩西法律書上所寫的一切命令，不可忽略，不可跟異族混雜，不可提起他們的神明，或奉那些神明發誓，不可事奉它們或向它們跪拜。(約書亞23:6-7)

我們都知道，所謂最後的遺言，就是一個人生前最放心不下的，要交待後代子孫遵守的。約書亞一生跟隨上帝與衪的僕人摩西，看透了以色列人民原來是很容易將上帝忘記的民族，甚至稍不稱心，就心生背叛上帝，所以，他不僅用嘴巴交待遺言，更進一步在今天經文約書亞記24章，要以色列所有的百姓當著他的面前豎立一塊大石立約。

年老的約書亞，知道自己時日不多了，他要求所有的以色列人一定要在今天就要做決定，選擇所要事奉的，究竟是你們祖先在美索不達米亞所拜的神明？還是你們現住地亞摩利人(即迦南人)所拜的神明？

終於，約書亞在此說了一句最著名流傳千史的名言：「至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」(約書亞24:15)

很特別的，就是為什麼約書亞選擇示劍，這個地方來要與百姓立約？因為他們以色列人的祖先雅各，從美索不達米亞流浪回到迦南地，與兄以掃相會以後，體驗到他過去的人生，一路走來，都是上帝的眷顧保守，所以就決定要上伯特利去，在那裏築壇給上帝，就是在他遭難的日子，應允他的禱告，在他行的路上，保佑他的那一位。於是雅各就要求全家人，必須把外邦人的神像，和他們耳朵上的環子，交給他，雅各都藏在示劍那裏的橡樹。(創世記卅五章3-4節)。所以，對年老的約書亞而言，示劍就是埋葬外邦神明的地方，更進一步，示劍也是告白要離棄偶像的地方！就在這個地方，他要求以色列百姓要離棄所有的偶像，來事奉耶和華上帝！對台灣教會許多第一代的信徒而言，客廳以前供奉偶像的

對台灣教會許多第一代的信徒而言，客廳以前供奉偶像的神明桌，就是他們的示劍，藉著神聖的聖別禮拜除偶像，再於原來的神明桌上另掛十字架或十誡來代替，如同當初以色列人豎立大石來立約一樣，在上帝面前表明，從此我們全家都是信靠上帝，要事奉上帝的家庭，基督是我家之主。

我們要迫切祈求上帝，裝備我們，使我們不僅全家歸主，也使我們帶領更多同胞的家庭，離棄偶像，歸向真神上帝。

說到全家事奉，對少數家庭而言，可能不是問題，但對大多數的家庭，成為基督化家庭的呼召，卻是何等的迫切！其實，石牌教會已快三十一週年了，許多松年兄姊最大的感觸，就是自己的兒孫們並沒來教會禮拜，理想的教會，就是全家不分大小，一起坐在同一排來教會禮拜，每一排應該都是一個家庭，大大小小，一起來禮拜，這就是最好的宗教教育。週間在家裏有家庭禮拜，在禮拜天，全家都來禮拜，經驗告訴我們，若不是從小就來主日禮拜，到了青少年要他們來參加主日禮拜，就相當吃力，所以，我們要求全家坐在一起禮拜，兒童主日學、青少年團契，都一起來禮拜，禮拜在英文方面又有一個字表達，就是Service，也就是服事，事奉的意思，所以，我們來禮拜堂禮拜，就是以全家事奉，全家禮拜做為我們努力方向。

在我們教會，他們不僅夫妻全力投力，兒女們也投入服事的行列，每每看到他們這樣盡心竭力，就得到相當大的激勵，但是，有時，對這些家庭而言，常常要努力的，就是如何使家庭與教會的服事能夠平衡。

曾經有一個人在他的聖經裏寫了這樣的話：「願我的心被破碎，叫我不再做任何使上帝的心破碎之事。」這個原則支配了他的一生。

有廿年的時間，這個人奔波於韓國、非洲大陸、中國、印度、歐洲，為的是要拯救更多的靈魂，為孤兒找到容身之處，建立醫院。他藉著自己拍攝的資料片，收音機的廣播，還有自己現身的說法，喚醒了全美洲基督徒的社會意識。此外他還創辦了一個全球性的福利機構~世界展望會，這也一直是工作最有成效的基督教福利組織之一。這個人的名字就是包伯．皮爾斯(Bob Pierce)

然而當皮爾斯在世上各個地方奔波時，他發現很難有機會靠近自己至親的人。他只好接受這個想法：「如果我好好照顧上帝的事，上帝也會好好照顧我的家。」他工作繁忙，常常好幾個月不在家，無法與家人共處，這使得他與家人之間的距離日益擴大。他與家人的關係由沈悶演變為對立，最後甚至走上與妻女分手一途。有一個孩子自殺，另一個年紀很輕就結婚，後來很快就離婚了。很快地，連他最親近的夥伴也覺得難以與他同工，他們只得請他離開這個他一手創立的組織。皮爾斯因此越發消沈苦澀，心靈因深深的沮喪而痛苦。他臨死前在病床上總算與分別已久的妻兒有短暫的和好，他死得極安祥，然而不可否認，他的家庭實在破碎不完全。

皮爾斯的故事是每位全心事奉主之人的夢魘。為了替主作工，真的就得犧牲自己的家庭生活嗎？

感謝主，最近已很多人體驗到這點，重新把注意力轉回家人身上。在某些情況下這是十分健康的。

但有時這種想法也會矯枉過正，用來推卻教會事奉最「神聖不可侵犯」的一個理由，就是「這會拿走我需要給家人的時間！」只要說了這個理由，誰敢勉強你！但危險的是，我們可能因此變得短視，一心向著家人，而忽略世人的需要。今天很多基督徒可以用維護家庭生活的名義，來躲避做基督徒的責任。大家很容易將自己發在度假、休閒、車子、裝修房子上的大量開銷合理化，因為這一切都是為了建立家庭。事實上，家庭已成為大家不顧他人需要，最方便的一個藉口。

我們寧可在自己的小土地耕耘，也不願受到打攪。事實上，我們不應該把上帝、教會和家庭看做彼此競爭的對手，若是將教會和家庭看做翹翹板的兩端，而上帝則是在下面的支點，會有很大的幫助。我們不能期望自己同時坐在翹翹板的兩端。我們應該在兩端放下多少重量，是由上帝的尺度來決定。每個人在不同時間該放下的精力也都不一樣，全靠個人的需要來決定。如此我們就可以找到家庭與服事教會之間的平衡點，然而，當我們提到全家事奉時，我們並不有意要讓沒有完整的家庭的人們難堪，我們的教會完全用基督的愛，來歡迎破碎家庭的成員，因為你們比完整的家庭更需要這個教會永生上帝的家，同時，我們更要禱告，使禮拜堂成為這些孤兒、寡婦、單親家庭或獨身者的避難所，讓他們從這裏可以重新出發抬頭向前有信心面對未來！讓他們從心底深處向上帝說：「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛，我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲。」(詩84:1-2)

約書亞對以色列人說：「今日就可以選擇所要事奉的。」很少情形像這樣，上帝竟然要我們自己做選擇，通常我們會想到耶穌說，不是你們揀我，而是我揀你們，並分派你們去多結果子。但今天的約書亞經文，上帝在催促我們選擇，可見這是對我們極大的尊重，也是我們極大的特權。

各位兄姊，您今天已選擇好要事奉的嗎？

願我們每人都如約書亞所說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

阿們!