改 變 生 命 的 神 蹟

2002年3月17日（主日禮拜）主理：台南神學院 / 曹勝源同學

經文： 路加第十九章1-10 

各位兄姐平安：

感謝上帝的恩典，讓我有這個機會來咱教會請安報告，與咱作伙來敬拜上帝，在還沒開始分享今天的信息之前，請咱同心來禱告。

記得有一次，當我在主理少年團契的聚會時，我問少契的孩子一些問題，其中有一個問題是問說：「你為什麼要來教會參加聚會？」有的孩子就說：「是爸媽叫我來的」；有的說他不知道。後來有一個孩子就說：「因為我家就住在教會，所以我逃不掉。」當然咱都知道這個孩子是誰。（牧師的兒子）

在今天，曹先生也要問咱各位兄姐同樣的問題，「你為什麼要來教會參加聚會？」

矮子撒該的故事相信很多人都很熟，特別若是在主日學長大的孩子，對這個故事差不多都可以倒背如流。若看到這段聖經節，再看一下講道的題目，大概咱都猜得到今天我要講什麼了。不過，有一項事情請咱不可忘記，在這幾百年，甚至是千多年來，同樣一本聖經，在每個時刻對每個人的啟示都不一樣，聖經中有很多故事咱都很熟，總是，上帝祂並沒有因為這樣，就停止對咱的啟示，只要咱若抱著一顆謙卑受教的心去聽趁上帝的話，咱猶原能得到上帝不同的啟示。

咱看路加第十九章第1節，耶穌進入耶利哥城。在舊約約書亞記跟咱講，耶利哥城是以色列人進入迦南地之時第一個攻佔的城市，全城獨獨只有妓女喇合得救。妓女喇合本來是被在當時的社會所棄的，但是因為她幫助了約書亞所差派的使者，所以上帝的救恩臨到她，全耶利哥城只有她得救，沒受剿滅。

經過數百年後，上帝的救恩又再一次臨到耶利哥城。這次受救贖的對象從妓女換成一個抽嚮者，同樣也是受社會所棄撒的人。 

在撒該的故事裡面，咱可以發現到有三個問題（或者說是三道牆）阻擋了撒該去看耶穌。

第一個阻擋的問題就是撒該的身材的問題。
撒該人長得太矮又不是他自己願意的，這是父母生成的，他自己也無法改變。 並且當撒該要去看耶穌之時，前面的群眾很多，他長得太矮看不到，也擠不進去。

撒該看耶穌這「看」字，在原文有「看見、瞭解」的意思。撒該欲看耶穌，是因為他想欲瞭解為什麼耶穌那麼受歡迎。也因為撒該想欲看耶穌，所以他就不管自己是否身材矮小，只要可以使他看見耶穌就好。這是最明顯阻擋他去看耶穌的問題。

第二個阻擋撒該看耶穌的，就是撒該的罪的問題。
抽餉者在當時的社會是被很多人所討厭的，猶太人都很不要納稅給羅馬政府（因為繳稅給羅馬政府，就是象徵他們屈服於羅馬帝國的統治，對當時已亡國的猶太人來說，是一種羞辱的記號），但是就是有一些猶太人，他們為了自己的利益，利用羅馬政府的軍隊作後盾（靠山），來剝削自己的同胞，這種人就是抽餉者，所以眾人都很怨恨抽餉者。

當撒該要去看耶穌之時，他當然也知道自己是受人討厭的抽餉者，是一個罪人，被自己的同胞所棄的人。若是如此，他的心裡也很矛盾，到底是不是應該去看耶穌呢？萬一耶穌與其他人一樣，不願意接納他，甚至還討厭他、排斥他，那麼他該怎麼辦？ 總是，撒該是真的有心要見耶穌的面，所以撒該他就決心要爬去樹上要看耶穌。總是當撒該爬上樹頂之時，第三個問題就來了。

第三個阻擋撒該看耶穌的問題，就是他的面子問題。
撒該是一個富有人，他所穿的衣服相信也一定是很美、很貴的。一般來講，富有人是很注重自己的面子、注重自己的形象的。若被人看到他爬樹，不只是他整個面子都丟光了，或許以後別人就不會再尊重他了，萬一若不小心再從樹上摔下來，整個形象破壞完了，以後他是要怎樣再住在耶利哥城呢？

各位兄姐，撒該當時所注意的，已經不再是他自己個人的問題了，撒該知道耶穌要從那經過，他心裡所想的，是要怎樣才可以看見耶穌，他不怕破壞自己的形象、不怕危險，他只怕看不到耶穌。

續接下來就是故事精彩的部份了。 當耶穌看見撒該在樹上之時，耶穌對他說：「撒該，趕緊下來，今日我必定要住在你家。」耶穌的話一臨到撒該，此時聖靈也在撒該的心裡作工，改變他的心思意念，醫治他內心的創傷------被輕視、受人討厭、孤單的心…。耶穌醫治了他，不只是醫治了他，並且還赦免他的罪，讓撒該不再成為罪人，而是耶穌的朋友。

就在眾人為著耶穌要去住罪人撒該的家之事耦耦唸，撒該也開口說話了：「主啊，我將所有的一半分給貧窮人，若曾歪什麼人，就四倍賠他。」然後耶穌就說：「今日拯救要臨到這個家。」 感謝主，上帝國又多了一條得救的靈魂了。

撒該說他要將他所有的財產一半分給窮人，向人歪來的錢又四倍還人。在猶太人的律法裡面規定，除非是被偷來的東西已經受到損壞，才需要以四倍賠償，不然通常只要加倍還人即可。撒該先將他的財產分一半給貧窮人，然後再用他所剩餘的一半的錢四倍還給人，這可以說他真正是會一無所有。但是撒該就是要向人證明，他的生命已經被耶穌徹底改變了，金錢不再是他生命中第一要緊的事了。因為撒該知道他若是沒有實際行動，就算他如何向人說他願意悔改，別人還是不會相信。因為『當人把錢拿出來之時，見證耶跟著跑出來了』若欲讓人看見咱的生命有改變，除非咱用實際的行動走出來，若無就只是一些空空的話而已。耶穌基督所要咱做的，不只是話語上的改變，是真正生命的改變。

像撒該那麼有錢、又那麼有權勢的人，他猶原需要耶穌基督的救恩，何況是咱呢？可見世俗一切的東西根本滿足不了人的內心，獨獨只有耶穌基督才可以。耶穌基督對咱來講，到底是屬靈生命的救主，還是只是形式上敬拜的對象呢？…

咱再來看，這些住在耶利哥城的人，其實有很多都是祭司、利未人，甚至還有其他的猶太人的領袖，可以說都是住一些有頭有臉的人。為什麼耶穌不去住在這些人的厝，反而要住在一個受人討厭的抽餉者的厝？這點可能是當咱在讀這段聖經之時，要好好去思考的一個問題。 我個人是感覺，這個問題就像耶穌所說過的一句話，「健康的人用不著醫生，生病的人才需要；我來不是要召義人，是要召罪人」（可二17）。

「撒該」這名字在希臘文的意思是「坦白、透明」，撒該在耶穌的面前坦白自己的罪，他並沒有將自己的罪隱藏起來，反而勇敢去面對耶穌。同樣地，咱都知道咱自己是一個罪人，在一個禮拜當中，咱的心思意念一定會不小心來犯罪，但是咱仍然意愛在禮拜天早上來朝覲主的面，來求主赦免咱的罪。主也很意愛祂的兒女來親近祂。

耶穌在這段經文的最後說：「人子來，是為著要尋找拯救失喪的靈魂。」這句話是在說：「一項東西，原本是掉落在不對的所在，耶穌來，就是欲將這項東西重新找回來。」所以說，當咱若犯罪離開上帝之時，咱若願意認咱自己的罪，耶穌基督就欲將咱找回來，使咱與上帝復和，成做上帝國的一個。

耶穌會去住在罪人的厝不是沒原因的，因為只有罪人會歡迎耶穌去住他厝。那些自以為義的猶太人的領袖，他們難道真的會歡迎耶穌去住他厝嗎？我想是「不會」。 同樣地，咱自己是不是願意邀請主耶穌來住咱厝，甚至是住在咱的心裡，改變咱的生命呢？

上帝國最大的神蹟奇事，不是醫病趕鬼，也不是讓死人復活，最大的神蹟奇事，是讓撒該的生命得到改變，讓你我的生命得到改變，這才是最大的神蹟奇事，也是咱來教會參加聚會最大的目的。咱來教會聽上帝透過祂的奴僕牧師所宣講的上帝的話，並且讓聖靈在咱心裡作工感動咱，使咱的生命得到改變。咱內在生命得到改變之後，外在的生命也要跟著得到改變。

咱做一個基督徒，要向別人傳福音之時，不是來向人說多少好聽的道理，咱只要讓人看見，上帝是如何來改變咱的生命，這樣就夠額了，因為咱的生命若改變，就是一篇最好的講道篇。當別人若看到咱身上所發出的基督的香味，他們就知道信耶穌有多好了。

盼望咱每個人的生命都可以得到耶穌基督的改變，使耶穌基督的香味從咱內心溢出來。

咱同心來禱告。