困 境 中 展 現 信 心 與 智 慧

經文：出埃及記 二：1~10
　　　希伯來書 十一：23~29

九二一大地震重創台灣中部一帶。近日豪雨又再度肆虐南投山區，許多災民在地震、豪雨的蹂躪之下，只能無語問蒼天。對於未來，他們不敢有奢想或憧憬，此刻，他們的心境是：活著真苦！,至於沒有受災的民眾呢？為了生活，他們必須忍受許多壓力，無奈和挫折，也必須忍受許多大環境所帶來的恐懼與不安。其中包括中共的恐嚇與威脅。在這種劇變不安的世代，基督徒當如何自處？

荒漠甘泉一書的作者考門夫人（Mrs.CharlesE.Cowman）曾經說過：「人生最美的東西，都是從苦難中得來。麥子必須磨碎，才能作成麵包。聖香必須火燒，才能發出濃郁的香氣。泥土必須鬆耕，才能適時下種…。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。」她又說：「我們的一生，無時無刻不在患難和危險之中，但對於有信心的人，在他的心中卻有極大的安寧，正如聖經上說：在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

出埃及記第一章記載：以色列人在埃及受虐待，在那個時代以色列人面對的是埃及人的不友善，以及被奴役。以色列人在田野做苦工，他們感到痛苦異常。不但如此，埃及王對全國人民頒發一道命令：「希伯來新生的男嬰都必須扔到尼羅河去，只准女嬰活著。」（出一：22.）這是慘無人道的苦難。在這種極度艱難困苦的環境中，摩西的父母把最悲慘的世代扭轉成最好的世代，使以色列人在困境中蒙神拯救祝福，這是今天基督徒所當效法的，亦就是：在困境中展現信心與智慧。

一、 堅守信仰的原則

經文告訴我們：「有一個利未族的人和他同族的一個女子結婚。」我們對摩西的父母所知不多，聖經只提到他的父親是利未族的人，名字叫暗蘭。母親約基別也是利未支派。在當時，利未支派並沒有特殊地位。因此，這對貧寒夫妻平日就靠替人工作維生。難能可貴的是：這個家庭（包括一個十五歲女兒米利暗，以及三歲的男孩亞倫）仍然持守祖先的宗教傳統，敬虔愛神。

史丹利（Dean Stanley）在討論以色列人寄居埃及所帶來有害的影響，有如下描述：「舊有的自由、活力，特別是祖先傳下來的宗教，已經逐漸褪逝。」也就是以色列人已經習染埃及人拜偶像的風俗。難怪約書亞在帶領以色列攻佔迦南地後，特別對以色列人說：「你們要敬畏上主，真心誠意事奉祂，你們要除掉埃及所拜的神明，專一事奉上主。」（書廿四：14.）。後來上帝也透過先知以西結提醒以色列人：「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地……我對他們說，你們個人要拋棄眼前所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己，我是耶和華你們的神。他們卻悖逆我，不肯聽從我……不離棄埃及的偶像。」（結廿.6~8）。由此可見，長期寄居在埃及的以色列人，已經被埃及同化了。

在眾人皆被污染，同流合污的環境下，摩西的父母仍然清心自潔，忠心愛神。這對夫婦在婚姻、家庭、信仰上，一直堅守信仰的原則，敬畏上主。

想一想，在這迷信、偶像充斥、色情氾濫，向錢看的世代，眾人皆醉之下，是否仍能獨醒，是否能再舉世皆濁之時，仍能潔身自愛，忠心愛主，遵行主訓？

二、 大有信心

除了敬虔的宗教生活之外，更可貴的是，他們的信心。「生了一個兒子，他的父母看見這嬰兒那麼俊美，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」

摩西出生在一個苦難的時代，因為埃及王懼怕以色列人越生越多，造成威脅，因此，頒發命令「殺死男嬰，女孩留下」這是希伯來人最淒慘的日子。因此，一般以色列人在迎接一個新生命來臨時，心裡總是充滿焦慮、恐懼、不安的。但是摩西的母親約基別在產下男嬰時，他們「並不怕。」因為他把孩子交託給神，確信神必看顧保守。

摩西的父母深知埃及王的命令是不易更改的，但是，他們確信上帝自有方法，因著信心，他們得到平安。如同詩人禱告：「我的心默默無聲，等候神，我的救恩是從祂而來。」（詩六二：1）
兄弟姊妹們：信心是什麼？

※　信心就是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。（來十一：1）
※　信心是當我們遭受苦難時，相信上主要我們在患難中學習忍耐與禱告的功課。
※　信心是停止憂慮，把未來藉著禱告、祈求、感謝交託給上主。
※　信心是不看自己與環境，只仰望全能的上主。
※　信心是面對變幻的世界，迷失的旅程，不可知的未來，仍然相信上帝是信實的。
※　信心是當有人用不當的言語中傷，毀謗我的時候，讓上主去伸張正義吧。
※　信心不是口出狂言，只求心裡安慰，而是相信人的盡頭，就是神的起頭。
※　不信的人只能看見困難，信的人卻看見在困難中有一位上帝。

摩西的父母因為大有信心，不怕王令，他們相信在苦難中上帝必保守，想一想當我們面臨困境時信心又有多少呢？

三、 大有智慧

前面提過信心不是口出狂言，也不是只求心裡安慰，而是相信人的盡頭就是神的起頭。不但如此。信心也不是紙上談兵，光說不練，而是要腳踏實地，按步就班去實現。當然，信心也不是守株待兔，坐享其成。而是立定志向，不怕失敗，勇往直前。

當我們看到摩西的父母持守信仰，大有信心的時候，我們也看到他們的智慧：「到她實在隱藏不了這孩子，就拿蒲草編一個籃子，塗上防水的瀝青和柏油，把孩子放在籃子裏，然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裏……。」（V3）摩西的父母以信心將嬰兒摩西藏了三個月，後來做了一個蒲草箱抹上瀝青和柏油，將孩子放到河裏。這不是表示他們喪失了信心，而是他們不但有信心而且更有智慧。他們知道什麼時候該走什麼路，做什麼事，而不固執己見。他們夫妻兩人以智慧完成上帝的計劃。

有這麼一則故事：「在美國某村莊，有一天雷雨大作，山洪爆發，整個村落即將淹沒。村民紛紛走避，唯獨一位老先生名叫史密斯的不為所動。鄰居勸他趕快離開，老先生說：「昨晚睡覺的時候，上帝告訴我一切OK，不會有事的，何必緊張呢？」

雨愈下愈大，已淹到老先生的門階，剛好一部吉普車經過，車主邀他上車，但是史密斯先生以同樣的理由拒絕。水繼續上漲，老先生爬上屋頂，有一部救生艇發現他，要協助他脫困，但是老先生仍然用同樣的理由拒絕。水一直漲並淹及史密斯的胸部，已經快站不住腳了。一部直昇機在附近盤旋，放下救生帶要接他上機，老先生仍然以堅定的口氣回絕，最後溺死在水中。

史密斯死後，被帶到天堂與上帝見面。史密斯怒問上帝：「你不是告訴我一切OK，不會有事嗎？為什麼還讓我溺死在水裏？」上帝更生氣的對他說：「我派吉普車你不搭，派救生艇你不坐，再派直昇機去你還是固執不上，你這是咎由自取，又能如何呢？」

這則故事在當時引起非基督徒的嘲笑，也引起教會人士的爭論。在教會中，有人主張上帝不應該讓這麼有信心的失望，因為百姓嘲笑他等於嘲笑上帝。也有人主張史密斯的信仰有問題，錯不在上帝，而是史密斯自己，因為信心並不是堅持己見，而是順服上帝的安排和帶領。因為信心就是當我的理想、計劃與上帝的計劃不合時，願意順服承認祂是掌權的主，而不是自己。
今天基督徒也常常面臨這種衝突與掙扎，到底什麼樣的信心才是真正的信心呢？經上說：「信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事肯定。」（來十一：1~2）

古人能夠贏得上帝的讚許，就是由於他們相信上帝。可見信心是為了實現上帝美好的旨意，不是達成自私的意念，想一想，我們的信心是什麼樣的信心？是否能像摩西的父母一樣，不只大有信心，而且大有智慧。智者說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明，」（箴九：10）可見不敬畏耶和華的信心是徒勞無功的。

今天我們生存在危機重重的時代，摩西的父母留給我們美好的見證，就是在困境中堅守信仰原則，大有信心，大有智慧，不但本身蒙受神的喜悅和祝福，也為全以色列人民帶來希望，我們如果有更多這樣的基督徒，教會、社會、國家必能因你得福。