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分享主題:新眼光愛的盟約第二篇  (2004-02-09 09:48:16)
參考書籍: 新眼光愛的盟約第二篇
聖經經節:  撒母耳記上六:1~九:27
分享內容:

1.撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰,當日耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,擊殺他們直到伯甲的下邊(七:10)上週讀到在舊約時代,每次戰爭都隱藏著神的公義與審判。在此段經節裡,神是制裁者事情成敗的決定者乃是全能的上帝,如同撒迦利亞書:上主~萬軍的統帥說:「不是靠武力,也不是靠才能,而是依靠我的靈才會成央C」

2.以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道,現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣,撒母耳不喜悅他們說:立一個王治理我們,他就禱告耶和華,耶和華對撒母耳說:百姓向你說的一切話,你只管依從,因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我做他們的王。」(八:4~7)雖然撒母耳不喜悅他們說的話,以人替代神來管教以色列人,但是上帝還是顧念以色列人的需要,為他們設立一個王,從此以色列國以士師治理時代進入君王國治理時代,撒母耳的士師角色也告一段落。

3.他有一個兒子叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列中沒有一個能比他的,身體比眾民高過一頭(九:2),到了蘇弗地掃羅對跟從他的僕人說:「我們不如回去恐怕我父親不為驢掛心,反為我們擔憂(九:5)上帝所揀選做以色列王的人選,必定是最好的即有外在的美也有內在的氣質,因為掃羅不但順服他的父親也能體諒父親的心情。」

4.在新眼光裡的分享,他們把約櫃當作是以色列人的國寶,或是一種神聖性的替代,我想我們不能把約櫃當做是一個東西或一件物品或是一種代表性,因為約櫃是真正有上帝的靈住在是神的寶座。
「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」(出廿五:8)
「要用金子鎚出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭,這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,兩個基路伯要接連一塊,在施恩座的兩頭,二基路伯要高張翅膀遮掩施恩座,基路伯要臉對臉朝著施恩座,要將施恩座安在櫃的上面,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡,我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上基路伯的中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事」。(出廿五:17~22)

 

 

 
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